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敬贤从祥义那儿出来,心里一直闷闷不乐,想利用破庙的事没有任何成绩。是不是他给祥义拿的东西少了?祥义是贪得无厌的家伙,村里研究只不过是句推辞话。下一步怎么办?
“纯纯痴心独对伊,伊人却将他人陪。举杯望月遥相问,谁是我来我是谁!”敬贤心里烦,忍不住用京剧唱腔,来了一嗓子,发泻心中的压抑。
“哦,我说谁家的大叫驴大中午的在发骚呢,原来是敬贤呀,嘻嘻嘻.....”敬贤回头一看是秀琴。
“这叫什么话,这是艺术,国粹!”
“去蛋吧,人家那叫国粹,你这个叫,我啐!荒腔走板的瞎哼叽啥!”秀琴问。
本来敬贤没打算吿诉秀琴去祥义家想利用破庙的事,心里也有些烦乱,把这事简单的跟秀琴说了几句。
说者无心,听着有意,秀琴却把这事记住了。
秀琴晩上吃饭的时候把这件事,告诉了自己的男人。秀琴男人是个木匠,一直想开个木匠铺,家里院子里又折腾不开,再说每天电剧电刨子乱响也扰民。正苦于没有地方干,秀琴这么一说心里象打个一扇窗户。
八十年中后期是中国农村复兴的时代,农村基本上解决了温饱。“吃饱不饿”,就这么个浅显的道理,让几千年的帝王也没搞明白,但让***一下子给解决了。其他的手业也待逐步走向大的发展。
那时铝合金之类的门窗仍然在村里很少见,人们依然遵循着木制门窗的路子。所以秀琴男人的木工活很忙。
秀琴男人顿开茅塞,于是也想利用闲置的破庙改做一个木器加工厂。当他听秀琴说敬贤去祥义家,祥义并没有痛快的答应他,秀琴男人觉的自己还有机会。
于是,第二天秀琴男人也便找到祥义,把自己想开木器加工厂的想法,告诉了祥义。祥义没想到那破庙成了炽手可热的地方,他脑子也飞快的转着,秀琴男人做木器加工厂,这本身是好事,支持村里副业发展完全符上面要求。
敬贤俢缮庙堂搞小活佛,纯粹是封建迷信活动,违犯上面的政策,也对“五讲四美,三热爱”背道而驰。搞不好要丢乌纱帽。
那时对封建迷信还是相当敏感的,敬贤弄小活佛是没人举报。如果当时有人举报,很快会被取缔。所以祥义对敬贤有顾虑,不愿明目张胆的支持敬贤。
但是,祥义也考虑到,秀琴男人虽说办木器加工厂合理合法,毕经秀琴男人姓牛。如果真的让秀琴男人包了那破庙办厂,他们林姓家族对他意见就大了。
不管怎么说,敬贤姓林。还有重要的一点,秀琴男人的实力比不上敬贤,听说,敬贤早些年在天津卫上班,原来的厂子又给敬贤补发当年下放的工资,手里肯定宽绰。
让祥义顾虑的不仅是个,最近发生的村里这些稀奇古怪的事也让他心里发毛。尤其自从身上挨了鬼一掌,身上鬼手印好了没多久。怎能不记忆犹新?差点丢了性命,想想都出冷汗。
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